Mafia. Краткая история
Часть 2.

Первым человеком, который хотя бы попытался разобраться в том, что же такое «mafia» стал Леопольдо Франкетти, написавший книгу «Политика и мафия на Сицилии». В 1876г. этот смелый человек со своим другом, вооружившись до зубов, совершил путешествие на остров. То, что он там увидел, его потрясло:
«…На Сицилии существовали весьма размытые, призрачные границы между экономикой, политикой и преступностью. В этих условиях люди,  решившие начать свое дело, не могли полагаться на защиту закона, который не оберегал ни их самих, ни их семьи, ни их деловые интересы. Насилие сделалось условием выживания: способность применять силу ценилась не меньше инвестиционного капитала… Насилие само стало одной из форм капитала».

Давайте, не будем стесняться,  заменим  «Сицилию» на «Украину», отбросим некий налет цивилизованности, откинем флер демократии и оглянемся вокруг…
Мама дорогая!!!

Кумовство по-сицилийски

Кроме цитрусовых у Сицилии была еще одна экспортноориентированная отрасль экономики: добыча серы. Остров обладал природной монополией на один из материалов промышленной революции XIXв. – серу использовали в производстве фунгицидов, удобрений, бумаги пигментов, взрывчатых веществ и т.п.
Работали на серных копях преимущественно дети в возрасте от 7 до 14 лет, но и взрослых мужчин хватало.

Впрочем, смертность среди и тех, и других процветала: только в 1883г. на копях провинций Агрженто и Кальтанисетта погибло более 100 человек.

В том же году в полицию поступило сообщение о существовании  в самом центре «Серного края», в городке Фавара, некоего «Братства» - организации «mafiusi». Осведомитель, донесший на «mafia», стоял перед трудным выбором: донести и получить шанс на выживание или быть гарантированно убитым.
Оказалось, что 1 февраля 1883г. возле одной из таверн, где праздновали крещение новорожденного, застрелили мужчину. Все участники праздника были арестованы. Но не по подозрению в причастности  к преступлению, а по причине отказа опознать убийц!

На следующий день нашли труп еще одного мужчины, он был застрелен в спину, и у него было отрезано правое ухо…
«Гражданской войны» в маленьком селении удалось избежать только благодаря повальным арестам, но что же случилось?

На Сицилии, как и во всей Южной Италии, крестины важны не столько потому, что новорожденный становится членом общества, сколько появлению в семье нового члена – крестного. Обряд крещения делает отца ребенка и крестного отца «compari» - «со-отцами» (кумовьями). Это чрезвычайно важное для сицилийцев событие: даже братья, ставшие «compari», вынуждены вместо «ты» говорить друг другу «вы» и выполнять просьбы друг друга. Любые просьбы!

Кроме того, сицилийское выражение «fari i compari» («вести себя как со-отец») означает также человека, «готового участвовать в противозаконном предприятии» или  «помогать совершать преступление».

Поэтому нет ничего удивительного, что убийство на крестинах было воспринято потерпевшей стороной еще и как страшное оскорбление, требующее немедленного возмездия…

А первопричиной преступления был старый как мир конфликт соперничающих банд за контроль над источником дохода.

«Mafia» и демократия

В маленьком, но очень знаменитом сицилийском городке Корлеоне люди жили просто: обрабатывали землю, женились, рожали детей, умирали…
Конечно, там была своя «cosca» - Фратуцци, которая «охраняла» земли католического  сельхозкооператива. От кого? Да от всех других соперничающих «cosca». Подумаешь, ничего особенного…

Но чтобы дать вам лучше понять атмосферу Корлеоне тех лет, сошлюсь   на письмо местного католического священника своему архиепископу. Каноник просил «ЗАПРЕТИТЬ СВЯЩЕННИКАМ НОСИТЬ ОРУЖИЕ», жалуясь на то, что «они днем и ночью носят пистолеты»!

Если уж даже священники были вооружены, то что говорить о простых гражданах!

В этом-то и заключался весь фокус. Разрешение на ношение оружия можно было получить у префекта полиции. Но тот, не будь дураком, накануне очередных выборов в муниципалитет лишал лицензий ВСЕХ! А новые выдавал только под поручительство не менее двух уважаемых и известных граждан из местности, где проживал заявитель…

Интересно, что тот же механизм организации «правильного» волеизъявления граждан был перенесен из Сицилии в Соединенные Штаты. Переехавшие туда и простые сицилийцы, и mafiusi ничуть не удивились тому, что в обмен на определенные обязательства они могут получить лицензию на оружие. Например, в 1903г. за жестокое убийство члена соперничающей банды в Нью-Йорке были арестованы члены группировки некоего Джузеппе Морелло, родившегося, кстати, все в том же Корлеоне. Все они имели совершенно законные разрешения на ношение пистолетов, причем один из них получил такой документ всего лишь через 28 дней после пересечения границы США!

После того, как эта история стала достоянием общественности с помощью газеты «New York Herald», полиция признала недействительными ТРИСТА ДВАДЦАТЬ ДВЕ лицензии.
Действительно, или проголосуй, или умри!

А вот еще одна показательная история из все того же «сериала».
В 1921г.  в 19-м административном районе Чикаго баллотировался на муниципальных выборах уроженец Сицилии  Антонио Д‘Андреа, возглавлявший mafiusi всего Чикаго. Но его связи в полиции, в суде  и среди местных политиков ему не помогли. В районе, среди избирателей которого итальянцы составляли более 70%,  Д‘Андреа проиграл своему сопернику – боссу ирландской банды - всего 381 голос: 3603 против 3984. Спустя всего месяц Д‘Андреа был убит членом собственной организации.

Но ничего личного! Просто ирландцы сумели лучше приспособиться  к «сухому закону», работали эффективнее, располагали большим капиталом. И были не менее жестокими, чем сицилийцы.

Насилие как форма капитала

Лучше Франкетти еще никто не написал о функции и роли «mafia» в эпоху капитализма, причем неважно, какого капитализма: ублюдочного, развитого, итальянского, американского, российского или украинского:
«…В индустрии насилия босс мафии ведет себя как капиталист, импресарио и управляющий. Он руководит всеми совершаемыми преступлениями, он регулирует распределение обязанностей и следит за дисциплиной работников. Ведь поддержание дисциплины необходимо в любой индустрии, перед которой стоит цель получения значительной прибыли на постоянной основе! Не кто иной, как босс, решает, исходя из обстоятельств, следует ли повременить с насилием или же прибегнуть к более жестким, кровавым мерам. Он должен подстраиваться под рыночные условия, выбирая, какие операции нужно совершить, каких людей занять, какую форму насилия использовать…»

Универсальные правила, не так ли? Они применимы что в экономике, что в политике. Они почти одинаково хорошо действуют на Сицилии, в США, в России, в Украине. Далее – везде.
С одной только особенностью.
Украинский капитализм, ублюдочный он или нет, создал для mafiusi отечественного розлива  ту самую питательную среду, которая через несколько лет позволит нам говорить о «mafia»  «по-украински»  в полный голос. С полными на то основаниями. И с убедительными доказательствами.

Хотя, что далеко ходить. Не так давно мне довелось поспорить с одним из теперь уже бывших высокопоставленных сотрудников МВД Украины по поводу определения «организованная   преступность». Не уверен, но думаю, что удалось объяснить этому генералу: шайка, подобная пусть даже знаменитой «Черной кошке» - это, всего лишь «преступность групповая». А вот если за одним столом садятся обсуждать общие дела бандит, политик, чиновник и бизнесмен – это уже «преступная организация, созданная  в целях получения значительной прибыли на постоянной основе».
Т.е. «mafia».

Александр Матюшенко

При подготовке текста были использованы материалы книг:

Джона Дикки, «Коза Ностра: История Сицилийской мафии». Москва, 2004г. «Эксмо» («Lohn Dickie. Cosa Nostra: A history of the Sicilian mafia».)

Леопольд Франкетти, «Политика и мафия на Сицилии» (Franchetti L.,”Politica e mafia in Sicilia”, Rome, 1995)

Александр Матюшенко